Год создания | 2024 |
---|---|
Габариты | 30 Ш × 40 В × 2 Г cm |
Вид искусства | живопись |
Стиль | концептуальное искусство |
Жанр | портрет |
Материалы | акрил, холст |
Способ упаковки | картонная упаковка |
В этой поразительной работе Бе Феррейры/Роберты Сантаны сложность женской индивидуальности изящно передана посредством ярких цветов и динамичного использования акриловых нюансов. «Половина меня» представляет собой не просто визуальную композицию, но и глубокое эмоциональное исследование «неравных половин», с которыми сталкиваются женщины во всем мире. Маска, являющаяся одновременно элементом маскировки и откровения, символизирует постоянное напряжение между внутренним «я» и образом, проецируемым наружу. Благодаря богатой цветовой палитре и сложным деталям эта работа приглашает к диалогу о представлении женщин в искусстве и обществе, выделяясь как произведение концептуального искусства, которое выходит за рамки простого декора и становится мощным социальным комментарием.
Родился в Кампинасе, Сан-Паулу. Конец своего детства он прожил в Аракажу в штате Сержипи. Предназначен для ручного переплета художественных книг, макетов и картин. С раннего возраста он интересовался миром искусства, вдохновленный своей матерью. Он изучал дизайн и философию, где приобрел эстетическое и критическое понимание того, что он стремился развивать, прежде всего, в своих художественных задачах. Проживая в Парати/RJ с 2020 года, он обнаружил несколько историй, рассказанных его жителями, и заинтересовался печально известными устными историями женщин Руа-ду-Фого. История женщин на этой улице полна противоречий... это устные высказывания гидов, старейшин и других так называемых кайсара. Некоторые утверждают, что на этой красивой улице были бордели, другие говорят, что городской Форум на самом деле был старым борделем и что в мэрии Парати есть документы, подтверждающие, что в колониальные времена она работала как бордель. Руа-ду-Фого была улицей красных фонарей, которая действовала в период печально известного Каминьо-ду-Ору. Слияние погонщиков и матросов «снабжало» этот «рынок». «Это был способ почтить память и подумать обо всех женщинах, для которых проституция была средством выживания… те из прошлого, кто пробирался по улицам Парати, по улицам Бразилии и по улицам мир. Те, что еще находятся в переулках и переулках, и те, которые еще впереди... по свободному выбору, испорченные в детстве или проданные». Картины спрашивают: Кто они были?! Откуда они пришли?! Какие у тебя были мечты?! Кто ваши дети?! Тишина и мечта кричат в груди девушек, которые находятся на рынке проституции. Но мы слишком бесчувственны чтобы иметь возможность слышать.