SIN TÍTULO-B

Pankaj Kumar Singh, India

Nací en una familia campesina y crecí con los recuerdos de la naturaleza verde y exuberante de mi pueblo, cambiando mi forma una por una en cada momento, haciéndome preguntas constantemente una por una, y me inspiró a hacer obras de arte. No sé lo que hay en la siguiente etapa de la vida y esto nos da el afán de vivir la vida y si ya sabes lo que va a pasar después entonces el afán no queda y la vida sería aburrida y pasaría en la naturaleza. También ninguna reacción a la acción afecta nuestra vida o simplemente decimos que no lleva a la vida. Todo está en la forma de todo en el universo y todos dedican su vida entera a comprenderlo y explicarlo y luego, ¿cómo puedo separarme de él o algo en el universo que está más allá de mi alcance me afecta independientemente de lo que introduzcan las sustancias a mi alrededor? me cuenta una historia como un sentimiento hermoso. Si miro a mi alrededor, hay muchas sustancias que tienen algún diseño o forma, que no le prestarán atención a nadie, la gente lo ignorará, que tendrá la forma de un sustancia, haciendo una historia que tendrá un impacto en esta naturaleza y toda la vida en la naturaleza. Es decir, estoy hablando de la figura que equilibra ser un arreglo en una naturaleza y crear un nuevo diseño que me impresiona mucho. Trabajo sobre una forma particular de la naturaleza en mi obra de arte. Y sigue tratando de explicarlo. La naturaleza tiene muchos matices tanto por dentro como por fuera, la magia de sus misterios y fascinaciones se revelan maravillosamente como una sola sonda. Aunque vehementemente en negar que mis trabajos sean abstractos en su intención, mi obra bien puede calificarse como no figurativa en su esencia. Repasar mis lienzos uno por uno subraya la creencia de que la experiencia estética no puede reducirse al placer en el sentido de mera diversión que distrae. Si bien las obras de arte pueden proporcionar un refugio para las emociones, sin embargo contengo un cierto reino de verdad desenfrenada, porque claramente, toda mi función de representar/interpretar la naturaleza parece oscilar entre su significado como un reino total de estar fuera o más allá intenciones humanas y su estatus como una serie de entornos percibidos fuera del yo, donde entidades particulares evolucionan dentro de contextos no humanos explícitos. mi práctica explora cuestiones del mundo natural y aborda nuestra relación con la naturaleza. mi profunda preocupación por la fragilidad del medio natural ha sido constante. He profundizado cada vez más en esta fascinación por la interconexión de las formas de vida y las ecologías para producir un trabajo impulsado por temas de transformación alquímica, historia y percepción que es distintivo, complejo y hermoso. Ella crea ambientes inmersivos que navegan las interconexiones entre los elementos orgánicos y los sistemas de la naturaleza. Dentro de la amenaza reconocida para gran parte del mundo de la vida, explora lo que podría significar curar, aunque sea metafóricamente, el entorno natural, fusionándolo con una sensación de pérdida comunitaria y la búsqueda de conexión con poderosas fuerzas vitales. Comenzando por escribir una idea central o un recuerdo, de alguna perspectiva en capas particular de la naturaleza, luego procedo a construir capa por capa, cortando, cosiendo, pegando a medida que avanzo, cortando y uniendo significando la continuidad de la naturaleza en destrucción y destrucción. crecimiento. La potencia visual de mis composiciones y los desafíos a los que me someto mis sujetos en el proceso de hacerlas, manifiestan, e incluso llegan a ejemplificar, la noción de Schopenhauer de la voluntad expresiva. Como su nombre lo indica, la virtud estética relevante es la voluntad expresiva, y su exposición pictórica funciona para hacer público el reino de los significados primarios y no convencionales ocultos dentro de la psique artística. Las obras de arte, aun imitando la belleza de la naturaleza, fomentan el progreso espiritual. Uno hace tal progreso a través del conocimiento de las cosas hermosas hacia los actos hermosos y, luego, hacia la belleza misma tal como brilla a través del alma primaria pura. Ese poder que hace que el alma sea indivisible, toca también las cosas de la naturaleza, llenándolo todo de belleza como la luz disipa la oscuridad.