ЗберегтиПодвійна свобода
- Ми пропонуємо експертну глобальну доставку під наглядом нашої професійної команди.
- Ми надаємо 14-денну політику повернення безкоштовно, за винятком виробів, виготовлених на замовлення.
| Рік створення | 2020 |
|---|---|
| Габарити | 46,4 Ш × 28,8 В × 1,7 Г cm |
| Вид мистецтва | живопис |
| Стиль | абстракціонізм |
| Жанр | історичний |
| Матеріали | акрил, дерево |
Опис роботи «Подвійна свобода»
У всіх попередніх і майбутніх роботах, використовуючи як робочу основу абстрагування традиційних китайських ієрогліфів, що використовуються на Тайвані, абстрагування, яке лише реєструє реальність у процесі, розпочатому тисячі років тому з перших піктограм, я хочу підкреслити культуру тайванського народу та порівняти її з культурою Китайської Народної Республіки, яка використовує спрощені ієрогліфи. Деконструкція ієрогліфів шляхом їх змішування, шляхом їх накладання так, що візуально їх майже неможливо ідентифікувати, дозволяє мені зробити їх живими, а не закріпленими в традиціоналізмі, за освячення якого відповідає каліграфія. Крім того, творчий процес спонукає мене до того, щоб персонажі, а отже, символіка, яку вони несуть у собі, знаходили власні шляхи та конструкції. Тут я повертаюся до минулих питань, пов’язаних із детермінізмом і свободою волі. Таким чином, я ставлю під сумнів поняття свободи, священної формули, але настільки підірваної, що ризикує втратити останні пір’я у боротьбі з великими даними. Таким чином, «Подвійна свобода» зосереджується на особистій свободі, яку китайський народ у Китайській Республіці вже втратив, і на колективній свободі Тайваню, яку КНР хоче отримати.
Томас ПОРСЕЛОТ, Тайвань
Народився у Франції в 1979 році, Томас Пурсело повернувся на Тайвань у 2016 році після трьох років, проведених в Ер-Ріяді. Цей етап на Близькому Сході можна додати до списку міст (Грац, Пуент-а-Пітр, Пекін, Сеул і Гаосюн), де він жив протягом останніх п'ятнадцяти років. Митець часто порівнює цю мандрівну манію з «хвалою втечі» Анрі Лаборі. Деконструктивізм адаптований до реального життя, тому це низка конструкцій, деконструкцій і прагматичних регенерацій, які заснували його життя та кар’єру. Самопізнання, пошуки сенсу свого життя Томас Пурсело почав малювати як втечу від реального життя. Дихотомічна особистість і митець, який розривається між пристрастю й розумом, між свідомими й несвідомими бажаннями, він запитує себе, як ми робимо вибір як індивідів і громадян, і намагається знайти компроміс між ними. Натхненний сучасним мистецтвом, а також примітивним мистецтвом, його роботи поступово орієнтувалися на «напівавтоматизм» і абстрактний експресіонізм. Його навчання не привело його до вивчення мистецтва чи його технік, він художник-самоучка, який більше покладається на свої почуття, ніж на «культуру духу». Жан-Жак Руссо сказав: «У мене є тільки один вірний провідник, на якого я можу покластися: це ланцюг почуттів, якими була відзначена послідовність мого існування... Мене неможливо обдурити ні в тому, що я відчував, ні в те, що я зробив з почуття; і розповісти це є головною метою моєї нинішньої роботи..." Його підхід тут значною мірою емпіричний. Насправді нічого не сплановано. Полотно будується потроху, майже само собою, відповідно до потягів, потреб і випадковостей. Метою є не переклад думок, емоцій чи повідомлення, а радше особистий пошук та онтологічний підхід. Його особистий досвід, дослідження соціальних і політичних наук і думки про процеси мистецької творчості змусили його в 2015 році знову зануритися в питання, пов’язані з психоаналізом, політичною філософією чи соціологією. Хто в мені говорить? Куди я йду як особистість чи як соціальна істота? Як розвивається колективне мислення? Яким є його вплив на наші індивідуальні системи цінностей? Людська природа – це фіксована реальність чи культурна конструкція? Ці питання, які здебільшого залишені нашими матеріалістичними суспільствами і які розглядаються лише релігіями, для митця знаходяться в самому серці ставок нашого людства.